Анализ стихотворения Блока |
Страница 1 из 10  Анализ стихотворения Блока Если стихотворения I тома изображают высший идеал (Цикл «Стихи о Прекрасной Даме»), а стихотворения из II тома - разочарование поэта в идеале, отчаяние, то III том-это возвращение к идеалу, поиски земного воплощения идеала. Прежний идеал представлен в III томе как мечта (как в I томе) или отказ от мечты (как во II томе). Таким образом, если I том - это теза, II - антитеза, то III - синтез, где переосмыслены важнейшие мотивы первых двух частей «трилогии». Это мы можем сказать, еще не прочитав сам текст. При первом же прочтении стихотворения "Ветер стих, и слава заревая" возникает ряд вопросов: что такое эта «слава заревая»? что за звезду ждет схимник? Почему лирический герой не видит жизни «без клобука»? что понимает под этим? Религия? Вера? Счастье? Почему его так влечет путь, шоссе? И почему именно шоссейная дорога? И самое непонятное – почему стихотворение посвящено матери? На одни вопросы мы ответим сейчас, на другие - в ходе анализа. Характерная особенность поэтики эпохи декаданса (и, в частности, символизма) — метафоричность. Чрезвычайно важна роль художественных метафор и у Блока. В блоковских метафорах и других тропах (например, сравнениях, эпитетах) отражается своеобразный синкретизм ощущений (парадоксальное сочетание понятий, связанных с различными органами чувств): «жалобные руки» ("Я жалобной рукой сжимаю свой костыль..."), «голубой ветер» ("Снежная маска"), «слава заревая». Для понимания стихотворения необходимо небольшое пояснение "трудных" слов. Схимник – инок, принявший монашеский обет. Клобук – высокий монашеский головной убор. Инок – монах малой схимы. Их употребление не случайно, как и каждое слово у Блока. В данном стихотворении автор намерено характеризует монаха в начале как «схимника» («Вон и схимник. Книгу закрывая, он смиренно ждет звезды»), а в конце как «инока» («Путь шоссейный, пробегая мимо, мимо инока, прудов и звезд...»). Когда в первой строфе можно наблюдать мотив ожидания чего-то, встречи с кем-то, открытости души для чего-то, Блок употребляет существительное «схимник» в своем обобщенном понятии («монах, принявший схиму»). В третей строфе лирический герой хочет остаться у «монастырского креста», который зовет его из «славы заревой» к жизни спокойной, отрешенной и неземной. Но в четвертой строфе его «влечет неудержимо» земная жизнь, «шоссейный путь» и схимник становится иноком – не просто монахом, но отшельником, отрекшимся от этой земной жизни, ради жизни небесной. Меняется даже точка обзора. Если в первой строфе лирический герой видит «схимника» напрямую, даже указывает на него, описывает его положение («Книгу закрывая, он смиренно ждет звезды»), как будто даже ждет его появления («Вон и схимник»), то в последней строфе путь героя и его взор «пробегают мимо» уже «инока». Образ схимника логически и ассоциативно сближается с образом лирического героя первого тома, который дожидается Прекрасной Дамы. Как известно, образ Прекрасной Дамы проходит через все творчество, изменяясь, трансформируясь, вбирая в себя новые черты. В стихотворении "Ветер стих, и слава заревая..." Блок подчеркивает божественную сущность Прекрасной Дамы - ее-то и ждет схимник, ожидая явления звезды. Также Божественное начало Прекрасной Дамы подчеркнуто соположением метафор "слава заревая" и "монастырский крест": образы наслаиваются, т.о. образ Христа, религии, веры совмещается с образом Прекрасной Дамы. Но без понимания детства Блока, некоторых семейных тайн - это стихотворение понять сложно: оно особенно личное и особенно нуждается в ключах... Ключ - реальная личная история поэта и его матери. Как известно, стихотворение посвящено матери А. Блока («Моей матери») - Александре Андреевне Кублицкой-Пиоттух (урожденной Бекетовой, по первому мужу – Блок). Александр Александрович Блок родился и воспитывался в высококультурной дворянской, интеллигентской семье. В либеральной семье Бекетовых многие занимались литературным трудом. И мать Блока всегда увлекалась литературой. «Семья моей матери причастна к литературе и науке, — писал Блок в «Автобиографии», — …одной только матери моей свойственны были постоянный мятеж и беспокойство о новом, и мои стремления… находили поддержку у нее». Блок всю жизнь помнил об этом и был благодарен матери. Александра Андреевна всегда любила его, заботилась о нем. В юности «мать стала доверительным спутником сына по многим «странам» воображения и духа…». В последствии отношения приобрели сложный характер: «Душевная чувствительность была Блоку и тогда чужда: Александра Андреевна считала, что это у него унаследовано от родителей и написала…своему…другу Е. П. Иванову: «…Вы не знаете. Насколько велика Сашина холодность… А ведь уж надо это помнить, и если вы его любите, не ждать от него чувств… Он такой… Саша живет страстями и духом…Чувства – это ему было чуждо всегда…». Возможно Блок своим примечанием ("Моей матери") хотел обозначить сложность этих отношений не для всех, для узкого круга людей, которые об этом знали. Стоит заметить, что современные биографы упоминают, что детство Блок провел в семье деда, и почти не упоминают про мать. Из произведения становится ясно совершенно, что именно мать Блока и была его ангелом-хранителем, музой, в смысле воспитания и образования вкуса и культуры, ну и, конечно, таким «ангелом» был дом в Шахматово, дом его горячо любимого деда и отца матери, которому Блок, его мать и дед многим были обязаны этому Эдему Шахматово. Т.о. экспозиция прояснилась. Стихотворения, посвященные матери, он писал не раз: в разные годы Блок неизменно обращался к этой теме. И если читатели обычно с этим не знакомы, то очевидно, благодаря исключительно тенденциозности «партийности» литературы, а затем, просто и потере интереса к русской культуре, как и к культуре вообще в контексте постперестройки. Так что в данном случае мы открываем, в общем-то, неизвестные за эти 100 лет страницы. Попытаемся проанализировать стихотворение с этой точки зрения. Стихи начинаются с воспоминаний о Шахматове: Ветер стих, и слава заревая Облекла вон те пруды Схимник, возможно, - дед, отец матери: много в нем было и святого, именно в духовном смысле и глубоко аскетического (опять же в смысле мистическом, духовном, что было именно понятно его же матери, не читателю, определенно, но адресату. Вон и схимник. Книгу закрывая, Он смиренно ждет звезды. Далее - всплывающий пейзаж из детства, символ дороги перемен, пути, изменений, нового... Но бежит шоссейная дорога, Убегает вбок... Бога, кстати, лично Блок не мог писать с маленькой буквы. Дай вздохнуть, помедли, ради Бога,- Не хрусти, песок! Славой золотеет заревою Монастырский крест издалека. Здесь символика, на наш взгляд, ясна - судьба, Божья воля и приятие ее. Не свернуть ли к вечному покою? Да и что за жизнь без клобука?.. Но давайте обратимся к сюжету стихотворения. |
||||||||||||
| « Пред. | След. » |
|---|
Реклама от Google
Читателю журнала "Мой берег"
Приглашаем Вас ознакомиться с поэзией и прозой геосимволистов (см. с главной страницы). Геосимволизм - новое направление в современной российской литературе. Геосимволисты также организовали несколько виртуальных библиотек. Интересует музыка - посетите библиотеку геосимволистов "Муз-лит-ра". Если вам нужны рефераты - они здесь. Если вы ищете сочинения и уроки - найдёте их здесь. Что касается учебников и решебников - да вот они!
|
|