Литературный журнал геосимволистов "Мой берег". Библиотека "Символика"

крест

Исходя из этого определения, в эзотерическом смысле "Гора" символизирует поэтапность восхождения по готовым, возвещенным, провозглашенным схемам. Есть цель, есть пути, ведущие к ней, но, самое главное, что пути поэтапного прохождения - восхождения с ориентировкой на указанные пути восхождения. Все просто - есть путь и есть указатели, остается только идти.

"Гора" в символике наиболее распространенный аналог варианта "Древа Мирового", модель Вселенной, в которой заложены все элементы. Часто эти два понятия совмещаются: дерево на горе, или гора, покрытая лесом.

У "Горы" есть нижняя, скрытая часть, и верхняя, обозримая. Обе части показывают направление мировой оси: через вершину горы вверх, через основание вниз - вход в нижний мир, ад. Другое значение "Горы" - "Пуп Земли".

"Гора" соединяет верхнее и нижнее, объясняя многие параллели, являясь устойчивым мотивом для  установления симметрии. Верх "Горы" ("Древа" ) - свет и связь с Божественным. Низ "Горы", даже ее внутренняя часть - связь с подземным царством темноты. Внешний, архитектурный символ "Горы" - Храм, соответственно отражающий особенности структуры "Горы", символику ее частей. Главное предназначение "Горы" ("Храма") в установке системы ориентации для поиска спасения, в общей устремленности вверх, что делает "Гору" ("Храм") простым и легким локальным указателем ДЛЯ УМЕЮЩИХ ВИДЕТЬ. Самое гармоничное сочетание "Горы" и "Храма" с "Древом" нашло свое выражение в деревянном зодчестве Российских Церквей, когда все первосоставляющие находятся на своих естественных местах и выполняют первородную функцию: каменное ("Гора") основание "Храма" и вырастающая из него бревенчатая церковь ("Древо"). Каменное зодчество воплощает символику только "Горы" и "Храма", общность с "Древом" - устремленность вверх и соответствующее деление по горизонтали, свойственное "Храму". Горы и высоты всегда считались священными почти во всех восточных религиях, как места возвышенные над землей и приближающие к небу, что и запечатлелось в символике "Храма".

"Храм" венчается куполом, купол напоминает о небе, то есть купол изображает собой свод небесный, выражая собой крайний и высший предел Вселенной, небесную сферу, где царствует Господь Бог. Разграничивается наружное и внутреннее двумя небесными куполами: над церковью - земным храмом, и над земным миром подлинное небо, указывающее направление движения снизу-вверх, от земных привязанностей. Направление движения встречное: сверху-вниз и снизу-вверх, между наружным и внутренним в символике купола полное соответствие. В иконописном варианте "Спас в силах" несет в себе образ храма - Христос изображается на фоне символических фигур: красного квадрата и синего круга, которые символизируют соответственно землю и небо, что одновременно повторяет и символическую схему храма: земной куб, перекрытый сферой неба; и это не случайное совпадение, ибо храм является моделью космоса

В астрологии схема "Горы" укладывается в поэтапное расскрытие Стихий Знаков Зодиака:

Стихия ОГНЯ

Овен - огонь молодой, только разгорающийся, дающий мало тепла, а больше треска, шума, дыма, но обладающий огромным потенциалом для развития (разгорания): свет начинающегося дня.

Лев - свет и победный жар, огонь разгоревшийся, сильный и дающий много тепла и света, от которого становится хорошо, если держаться на безопасном расстоянии.

Стрелец - огонь старый, угли еще горячие, но открытого огня уже не видно, хотя жар еще есть, то есть "Огонь", который исчерпал потенциал своего "огненного" развития, достиг цели - сжег и дал свет и тепло, превратил в пепел,- свет Солнца, скрывшегося за горизонтом.

Стихия ЗЕМЛИ

Телец - молодая, весенняя "Земля", на которой начинает зеленеть трава, мягкая "Земля", полная влаги и сил.

Дева - "Земля", которая работает, в силе, растит урожай, то есть "Земля", которая расходует свои силы на то, чтобы что-то выросло и созрело.

Козерог - старая "Земля", урожай собран, голая "Земля", мерзлая, темная пещера, нетронутый снег горных вершин.

Стихия ВОЗДУХА

Близнецы - легкий, слегка порывистый ветерок, образное сравнение: стая птиц или насекомых, вьющихся кругами; "Воздух", набирающий силы.

Весы - равновесие противоположностей, своего рода штиль перед бурей.

Водолей - внезапно налетевший ветер, ураган, который разбивает сложившееся равновесие, победная песня "Воздуха".

Стихия ВОДЫ

Рак - источник, "Вода" глубин, питательная жидкость, родник.

Скорпион - болотная, застойная "Вода", гниющая и поддерживающая брожение жидкость, без видимого снаружи движения и давления.

Рыбы - текущая "Вода", подвижная: океан, туман, тающие снега.

В законах постепенного развития, проявления Стихий все та же поэтапность понятия "Горы", восхождение от простого к сложному, от низкого к высокому, от начала к логическому завершению, от скрытого к явному, но на основе одной стихии и одной схемы развития.

Иносказания часто применяются в Священном Писании в отношении понятия "Гора":

- Всякое сильное затруднение называется "великой горою" (Зах. IV, 7). "Пусть шумят, вздымаются воды их, - говорит Псалмопевец, - трясутся горы от волнения их... Не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей" (Псал. XLV, 3, 4).

- Господь Бог легко и свободно устраняет всякие препятствия и затруднения в жизни человека: "Горы, как воск тают от лица Господа, от лица Господа всей земли" (Псал. XCVI, 5).

- "Правда Твоя (Господня), - по выражению Псалмопевца, - как горы Божий" (XXXV, 7).

- Вечность и непреложность Божественной Любви тоже сравнивается с горами: "Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя"... (Исайи LIV, 10).

- Когда Давид хотел выразить свою уверенность в благосостоянии и благоденствии своего царства, он говорил: "Господи, Ты укрепил гору мою" (XXIX, 7).

- Царство Мессии также сравнивается с горой в книге прор. Исайи (II, 2; XI, 9; Дан. II, 35).

Как место возвышенное, приближающее человека к Богу, "Гора" служит местом проповедей: наГОРная беседа Иисуса Христа (Лук. VI, 17 - 20, Мф. V, 1, 2), произнесенная Им в бытность Его в Галилеи. При этом подразумевается, что та информация, которая идет с возвышенного места есть от Бога и истинна. Молясь на вершине "Горы" (син. возвышенного места, например, алтаря), молитва быстрее доходит до ВсеВЫШнего. НаиВЫСшее значение "Горы" и ее символика удержаны в понятии:

"ГОЛГОФА == (Мф. XXVII, 33; Мр. XV, 22; Иоан. XIX, 17; Лк. XXIII, 33), иначе краниево лобное место - горная возвышенность на северо-западе от Иерусалима, на которой был распят Господь." (Библейская энциклопедия, М., 1891 / Репринтное изд., 1990). Голгофа - максимальная концентрация понятия "Горы": символ устремленности вверх; символ максимального приближения к Богу; символ концентрации горизонтального уровня предстоящих у подножия Креста с распятым Сыном Бога людей, приближенных к Божественной символической середине - Иисусу.

ДРЕВО

Осязаемый образ Вселенной, учитывая ограниченные возможности человеческого ума, представляет собой "Дерево" ("Древо").

"ДРЕВО == дерево (Быт. 1, 11; Цар. 5. 6); крест (Деян. 5, 30; 10, 39; 13, 29); виселица (Быт. 40, 19; Иис.Н. 26, 27); деревянный идол (Втор. 4, 28; 28, 36); корабль или судно (Прем. 10, 4; 14, 5); копье (2 Цар. 23, 7)" [Полный церковно-славянский словарь, М., 1993.)

Существует ТРИ несмешиваемых понятия, касающихся категории "Древо". Разграничение дается в Библии в конкретной форме: "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и древо ЖИЗНИ посреди рая, и дерево познания ДОБРА и ЗЛА" (Быт. 2, 9).

Не будем останавливаться на прикладном значении первого сорта деревьев, имеющих свойство "приятное на вид и хорошее для пищи", совершенно понятно их бытовое и пищевое значение. Остановимся на двух других разновидностях деревьев, произрастающих в раю: "ДРЕВО ЖИЗНИ" и "ДРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА".

ДРЕВО ЖИЗНИ

"Полный церковно-славянский словарь" объясняет его значение так:

"ДРЕВО ЖИЗНИ == по мнению одних - это древо было только проводником божественной благодати, по мнению других - оно по своему естеству имело целебно-предохранительную силу от болезней и смерти".

«Библейская энциклопедия, М., 1891 / Репринтное изд., 1990» уточняет: "Оно служило образом нашей благодатной и блаженной жизни в Господе Боге Иисусе Христе,- только в Нем пребывая и с Ним соединяясь, человек может иметь жизнь духовную и благодатную в себе".

"Новая толковая Библия", Ленинград, 1990 г., приводит следующий экзегетический комментарий к понятию "Древо Жизни": "Среди всех райских деревьев, услаждавших взор и питавших тело человека, стояло одно, обладавшее чудодейственной силой - сообщать бессмертие тому, кто вкушает его плоды (Быт. 3, 22), за что оно получило имя древа жизни . указанная особенность этого дерева не была, без сомнения, его естественным свойством, но являла один из видов особого, сверхестественного действия Божественной Благодати,- внешним символическим знаком этой благодати было вкушение его плодов... Дерево жизни как в самом писании, так и у Отцов Церкви имеет таинственно-преобразовательное значение, указывая главным образом на Дерево Крестное, которым Господь возвратил нам жизнь духовную, и на таинство Евхаристии как на спасительный плод этой Крестной жертвы, ведущей в жизнь вечную".

Автор не ставит перед собой задачу делать какие бы то ни было комментарии к Священному Писанию, поэтому продолжим эту тему в эзотерическо-АстроЛогическом ключе.

Изгнав Перволюдей из рая, Бог лишил их (вместе с потомками) "Древа Жизни", но оставил возможность вкушать его плоды соблюдающим заповеди. Оно выступает носителем жизненной силы со своими плодами-символами вечной жизни, одновременно с находящейся у его корней "Живой Водой". Общие признаки "Древа Жизни", оно же "Древо Мировое":

материнское начало, дающее жизнь, женский тип энергии;

напиток жизни: сок, живая вода, или ее варианты (вода глубин, материнские воды и т. п., мед, вино, кровь, семя, напиток бессмертия);

пища жизни: плоды (райские яблоки, молодильные яблоки, золотые яблоки), дающие жизненную силу. Все это дает "Древу Жизни" членство в комплексе: рождение -плодородие - смерть.

Образ "Древа Жизни" воплотил универсальное строение мира -"Мировое Древо" с разнообразием эквивалентных ключевых слов:

космическое Древо, Древо Плодородия, Древо Жизни, Древо Восхождения, Небесное Древо, Шаманское Древо, Мистическое Древо, Древо Познания, как описание функции в восходящем варианте;

в нисходящем варианте ключевые слова: Древо Смерти, Древо Зла, Древо Подземного Царства, Древо Нижнего Мира, Древо Нисхождения.

Трансформация "Мирового Древа" произошла в сходные образы: Ось Мира, Мировой Столп, Мировая Гора, Мировой Человек, Первочеловек, Храм, Триумфальная Арка, Колонна, Обелиск, Трон, Лестница, Крест, Цель и т.д. Все основные противопоставления служат для описания основных параметров мира, созданного как космическая опора, или равноценный ей эквивалент.

Главное - вертикальное положение "Древа Жизни", которое является доминантой, формально организующей окружающее пространство, с присущей ему ("Древу") многомерностью. Кроме вертикального, деление происходит и по горизонтали с четким разграничением функционирования отдельно взятых частей как единого целого.

Деление по вертикали: нижняя часть (корни), средняя часть (ствол), верхняя часть (ветви). Здесь обнаруживаются противопоставления: верх - низ, небо - земля, огонь (сухое) - влага (мокрое), все вместе составляет ТРИЕДИНСТВО вертикальных составляющих, или признаки одной из Божественных тайн, открытых человеку при Крещении (Богоявлении) Иисусом Христом: Бог един, но в трех лицах. Вертикальное разделение, этажи указывают на разделяющие зоны Вселенной в ее триединстве: верхняя (небесное царство), средняя (земля), нижняя (подземное царство) как ПРОСТРАНСТВЕННАЯ аналогия.

ВРЕМЕННАЯ аналогия: прошлое - настоящее - будущее, тоже в своей триипостасности.

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ аналогия: предки - современное поколение - потомки.

АНАТОМИЧЕСКАЯ аналогия частей тела: голова - туловище -ноги.

Таких примеров можно привести очень много, главное, их обьединяет троичность по вертикали, которая в приложении к "Древу Мировому" подчеркивается соотнесением к каждой из частей особого класса существ: с верхней частью связаны птицы (ветви); со средней (ствол) - человек, копытные животные, пчелы; с нижней - змеи, рыбы. Таким образом, каждая часть обладает отдельным набором признаков, которые являются, в частности, основополагающей моделью иконописного канона.

Образ перевернутого "Древа Мирового" отражает геометрию нижнего мира, в котором все отношения перевернуты в сравнении с верхним и средним миром. Живое становится мертвым, видимое - невидимым, и т.п. Изображается это "Древо" корнями вверх, кроной вниз, аналог ему - изображение ада в иконописании с присущими ему признаками.

Деление по горизонтали образуется самим деревом и объектами по его сторонам. Обычно по обе стороны ствола (или заменяющего ствол аналога) изображаются человеческие фигуры, Святые, ангелы. Все горизонтальные элементы воспринимаются как участники ритуальной сцены, основная цель которой - обеспечение благополучия, плодородия, потомства, богатства.

Горизонтальная структура передает не только жертвенный объект, вокруг которого формируется ритуал, но и тождественный ему по значению субъект, его образ, как Иисус Христос на кресте, например. Причем горизонтальных оси две. Это плоскость (квадрат, круг), которая определяется двумя направлениями координат: слева - направо и спереди - кзади. В случае квадрата углы указывают направления, моделируют времена года (весна, лето, осень, зима), определяют части суток (утро, день, вечер, ночь).

Само "Древо Мировое" отделяет мир космический от мира хаоса, в его структуру входят символы единства, которые упорядочивают космический мир. В православной символике:

ТРОИЧНОСТЬ == как образ абсолютного совершенства, любого динамического процесса, предполагающего возникновение -развитие - завершение;

ЧЕТВЕРИЧНОСТЬ == как образ идеи статической целостности;

СЕМИРИЧНОСТЬ == как сумма двух предыдущих констант и образ синтеза статического и динамического;

ДВЕНАДЦАТИРИЧНОСТЬ == как образ полноты и завершенности, статическая целостность, умноженная на абсолютное совершенство.

ТРИНАДЦАТИРИЧНОСТЬ == как число духовной победы. Христос и Его 12-ть апостолов составляют вместе число 13. Недаром темные так боятся этого числа и убеждают людей в том, что 13 - несчастливое число.

СОРОКАРИЧНОСТЬ == окончание ранее начатого действия, время окончания великих подвигов.

"Древо Мировое" - символ основной сакральной ценности, и в этом его основное значение. Его изображение может быть статичным (само "Древо Мировое") или динамичным (с событиями, происходящими вокруг него). В общем схема - символ "Древа Мирового" очень широко используется как средство иллюстрации целого, состоящего из множества элементов: "Алхимическое Древо", "Генеалогическое Древо"... Поздние варианты использования этой схемы прослеживаются в современной науке, то есть там, где рассматриваются процессы ветвления из некоего единого центра: структура власти, система управления, структура Вселенной.

В АстроЛогии "Древо Мировое" связывает IV Дом с X Домом. Ключевые слова Четвертого Дома - корни, истоки, начало, Небесная Глубина, Дно Неба, Основание Неба, Северный угол, Обратная Кульминация, подчеркивающие значение этого Дома как основы, начала. Десятый Дом - цель, достичь которую, дорасти до которой помогают корни, дающие питание и опору. Ключевые слова X Дома: Небесная Высота, Середина Неба, Кульминация, Зенит, которые подчеркивают направление движения от корней, принцип роста, питания. Та же пространственная ориентация снизу - вверх, тот же принцип роста в вертикальной оси Зодиака.

"Книга Еноха" (Апокриф) так описывает "Древо Мировое", находящееся в раю: "...Корень его находился в раю у выхода на краю земли... Из-под корня выходят два источника, разделяясь на четыре части, они тихо входят в Эдем между тлением и нетлением. Выходят же они с другой стороны, разливаясь на сорок ручьев, и бегут по земле, обращаясь по кругу, подобно остальным воздушным стихиям."

В этом отрывке обращает на себя внимание фраза об источниках или. родниках, что связано в АстроЛогии с IV Домом и Знаком Рака, то есть корни "Древа Мирового" стоят в воде Знака Рака, а корни этого "Древа" питаются Живой Водой. "Живая Вода" Зодиака - в Раке, другими словами Рак - вместилище "Живой Воды" Зодиака, своеобразный бассейн эзотерического характера и вместимости.

Остается найти резервуар с Мертвой Водой. Зацепка в одном из ключевых слов Четвертого Дома - Обратная Кульминация. Вспомним обратный, перевернутый вариант "Древа Мирового", где все меняется местами, рассмотрим зодиакальный вариант - перевертыш. Если есть "Древо Мировое", "АнтиДрево", а практикой иконописания доказывается факт его наличия и функционирования (изображение корнями вверх), то есть и "АнтиЗодиак", которому присущи все функции и деление по вертикали и горизонтали "Древа Мирового". Это очень ВАЖНЫЙ ВЫВОД, так как меняется представление о степени проявленности планет, планетарных функциях. Есть такое выражение: проработка планеты по низшему срезу. Получается, что не по низшему, а по АнтиСрезу, и тогда сразу находится резервуар, вмещающий "Мертвую Воду" Зодиака. Это тоже Знак Рака, но его АнтиВариант. Как определить степень низа проработки планеты? Ниже, еще ниже, еще ниже... Где глубина и уровень падения? Здесь действует закон "Анти". Если это отрицательный вариант, то это АНТИ, другое измерение с другими законами. Там нет Звезд на небе в великолепии сияния, так как если наверху Свет, то внизу - Тьма, все те же крайности и противопоставления, как отражение разномерности.

В "Жития Святых" Димитрия Ростовского Святые Покровители часто дают наставления в ключе противопоставлений: "Каждое веселье света оканчивается печалью. Ныне играют свадьбу, завтра плачут над мертвецом. Ныне растем, завтра гнием. Ныне рождают, завтра погребают. Ныне радость, завтра слезы. Ныне богат, завтра нагой. Ныне знатен, завтра кипит червями" (прп. Иосиф Волоколамский, 22 сентября, стиль новый). Хорошая иллюстрация противопоставлений законов верхнего и нижнего мира.

"Древо Мировое" в его АнтиВарианте изображается корнями вверх, а кроной - вниз. Нарисуем оба варианта, учитывая, что вертикально "Древо" связано с небом, которое находится над ним. Тогда можно ответить на вопрос: "Куда уходит Душа после физической смерти ?". Ответ знают все: "На небо", по законам общей устремленности снизу - вверх. На Небо в обоих вариантах, только в прямой проекции на Небо над миром, а в АнтиВарианте - тоже на Небо, которое в том измерении находится по отношению к миру в глубине, там, где тьма бездны.