О единстве священной символики -1 |
 символика народов мира В данной работе показано, что у многих народов древности одна и та же священная символика, что указывает на единство их веры. Содержание Государства и народы Междуречья, Северной Африки и Средиземного моря в древности были связаны между собой торговыми путями между Азией, Африкой и Европой. Многие земли Междуречья, Северной Африки и Аравийского полуострова представляют собой пустыни и полупустыни, пути через них небезопасны и поныне, причем не только по причине отсутствия воды и малонаселенности. Поэтому наиболее удобными были и остаются морские и речные торговые пути. Лучший торговый путь проходил через Древний Египет, который растянулся узкой полосой вдоль основного торгового пути по Нилу (см. Рис. 1). НилКарта Рис.1. Нил на фотографии из космоса и на карте Нил – одна из самых длинных рек в мире, общая его протяженность более 6,5 тысяч километров. Нил судоходен почти на всем протяжении, а там, где судоходству препятствуют пороги, египтяне прорубили в окружающих скалах обходные каналы и тоннели, в итоге Нил стал самым удобным торговым путем. Особенно удобен был сплав грузов по реке, Геродот сообщает об этом следующее : «Вниз же по течению суда двигаются вот как. Сколачивают из тамарисковых досок плот в виде двери, обтянутый плетенкой из камыша, и затем берут просверленный камень весом в два таланта. Этот плот, привязанный к судну канатом, спускают на воду вперед по течению, а камень на другом канате привязывают сзади. Под напором течения плот быстро движется … камень же, который тащится сзади по дну реки, направляет курс судна. Таких судов у египтян очень много, и некоторые из них грузоподъемностью во много тысяч талантов …» ([1], стр. 132). Египтяне обладали и очень удобным морским путем по Красному морю, который связывал Египет с Индией и Цейлоном, Междуречьем и Восточной Африкой. Товары, прибывавшие морским путем, доставлялись караванами к Нилу, причем на всем пути были организованы места отдыха и вырыты колодцы, а сами караваны обеспечивались охраной от нападений арабских племен, но, несмотря на охрану, ограбления караванов происходили, поэтому египтянам приходилось организовывать военные походы против племен, нападавших на караваны. Чтобы обеспечить безопасность этого торгового пути, египтяне соединили морской и речной торговые пути, для этого они прорыли канал между Красным морем и восточным рукавом Нила. На большое значение торговли в Древнем Египте указывает разделение древне-египетского общества на сословия, Геродот сообщает об этом следующее: «В Египте существует семь различных каст: жрецы, воины, коровьи пастухи, свинопасы, торговцы, толмачи и кормчие…» ([1], стр. 163). Само существование сословий кормчих и толмачей указывает на большое их число, а это значит, что объемы торговли были очень велики. Врачи, которых в Древнем Египте было очень много, согласно Геродоту «… каждый врач лечит только один недуг, а не несколько, и вся египетская страна полна врачей …» ([1], стр. 127), не были выделены в отдельное сословие, а толмачи были выделены, это означает, что количество сделок с иноземными купцами было огромно. Древний Египет получал доходы не только за посредническую торговлю, но и сами египтяне производили большое количество различных товаров. Льняные изделия египтян были столь высокого качества, что лучшие образцы египетской одежды только под микроскопом можно отличить от шелка. Древний Египет был единственным поставщиком папирусной бумаги для всего Средиземноморья. Древне-египетские украшения пользовались большим спросом за пределами Египта. Кроме того, Древний Египет очень долго оставался крупнейшим поставщиком зерна для государств Средиземноморья. Доходы от торговли, видимо, были столь велики, что египтяне могли позволить себе сооружение огромных храмов и пирамид, а также содержание большого количества служителей храмов. Египтяне постоянно стремились увеличить объем торговли и найти новые торговые пути, об этом свидетельствуют древне-египетские записи об очень крупных торговых предприятиях с участием средств властителей Древнего Египта, а также о найденном морском пути вокруг Африки. Египтяне поощряли и чужеземных купцов, для их удобства были созданы торговые поселения прямо в Дельте Нила. Сами египтяне совершали очень далекие плавания, так старший хранитель Александрийской библиотеки Эратосфен сообщает, что суда египтян с такими же парусами, как и на Ниле, достигали Цейлона и устья реки Ганг (Плиний, книга 6, глава 23). О дальних плаваниях египтян говорят и австралийские находки, как в самом Египте, так и в Австралии. Все военные походы египтян были направлены на обеспечение безопасности торговых путей и на овладение выходом к торговым путям Междуречья. При этом почти во всех военных походах египетские войска перевозились более удобными речным и морским путями. В целом все войны древности между государствами Средиземноморья связаны с борьбой за обладание торговыми путями. В конечном итоге Древнему Риму удалось захватить основные торговые пути и вытеснить с них своих соперников. Как пишет Плиний (книга 6, глава 23) «… римские корабли проходят от Ганга до Цейлона за семь дней, а египетские суда шли 20 суток …». Это означает, что римляне полностью вытеснили египтян из международной торговли и, в конечном итоге, основной статьей дохода Древнего Египта стала продажа зерна, но большую часть прибыли при этом, видимо, получали греко-римские посредники. Историки считают, что, несмотря на торговые связи и взаимные войны, до греко-римских завоеваний древние государства Средиземноморья и Междуречья были изолированы друг от друга и духовно не были связаны друг с другом, у каждого народа были свои боги, не похожие на богов других народов. Многие города и храмы государств Междуречья и Средиземноморья, Ближнего Востока и Северной Африки были разрушены во время войн, в том числе в ходе греко-римских завоеваний, но часть священной символики древних народов сохранилась, поэтому можно сравнить между собой священную символику разных народов. Лучше всего сохранилась древне-египетская священная символика, ее смысловое значение исследовано ранее в статьях автора: «О содержании Книги мертвых», «О смысловом содержании древне-египетской символики», «Смысловое содержание древне-египетской символики», «Новое исследование гороскопа Бругша», «О содержании погребальных текстов», «О построении гороскопов на стеле Меттерниха и о дате рождения Гора», «Об изображениях древне-египетских гробниц», «Исследование изображений древне-египетских гробниц». Понимание смыслового значения древне-египетской символики дает возможность проверить, есть ли что-либо общее в священной символике разных народов, даже когда от храмов и изображений священных символов этих народов мало что дошло до наших дней. Начнем сравнение со священной символики Древней Персии, имевшей большое значение непосредственно перед греко-римскими завоеваниями. Священная символика Древней Персии Многие города древне-персидского государства были разрушены греками в ходе завоевания Персии войсками Александра Македонского. Сохранилось немногое, но по счастливой случайности сохранилось несколько изображений со священной символикой. Ниже на фотографии обломка стелы или стены из Пасаргад изображена мужская фигура с крыльями (см. Рис. 2 слева). ПерсияЕгипет Рис.2. Персидский и египетский рельефы На голове фигуры изображена хорошо знакомая древне-египетская священная символика, сравните ее с древне-египетским рельефом справа (см. Рис. 2 справа). На бараньих рогах, которые являются символом возрождения Осириса, находятся две одинаковые поднявшие голову кобры с солнечными дисками над головой, которые являются символом рождения Гора. Между кобрами изображены три одинаковых символа, которые вместе являются символом триединства. Крылья фигуры так же, как и на древне-египетских изображениях, указывают на небеса. Таким образом, на персидском рельефе изображена та же священная символика, что и на египетском рельефе, эта символика показывает связь возрождения Осириса и рождения Гора. Несколько интересных рельефов сохранились в древней столице Персии – Персеполисе. На одном из рельефов изображен ряд воинов, над которыми находится солнечный диск с крыльями (см. Рис. 3 слева). Персидский рельефЕгипетский рельеф Рис.3. Персидский и египетский рельефы По верху солнечного диска расположены рога – символ возрождения Осириса, ниже изображены цветы, похожие на цветы лотоса, которые являются символом рождения Гора. Такие же солнечные диски с крыльями и рогами по верху крыльев изображали и в Древнем Египте (см. Рис. 3 справа). На персидском рельефе по обе стороны от диска с крыльями находятся два крылатых льва с мужской головой. Лев – это символ начала возрождения Осириса, крылья указывают на небеса так же, как и в Древнем Египте (см. Рис. 37 в статье автора «Исследование изображений древне-египетских гробниц»). Два льва указывают на две души, живущие в диске Солнца (см. статью автора «О содержании погребальных текстов»). По-видимому, диск с крыльями имеет то же смысловое значение, что и в Древнем Египте – это символ Великого и Единственного Бога в образе Солнца. О том, что персы поклонялись Богу, имеющего видимый образ Солнца, следует из следующих слов Геродота ([1], стр. 63): «… недуги персы приписывают какому-нибудь греху человека по отношению к Солнцу». Среди развалин стен Персеполиса сохранилось еще несколько рельефов с изображениями солнечных дисков с крыльями (см. Рис. 4). Диск Солнца с крыльями Рис.4. Рельеф на стенах Персеполиса На этом рельефе ниже большого диска с крыльями изображен еще один диск с крыльями и рогами по верху крыльев. Диски с крыльями изображены и на стенах других древне-персидских городов (см. Рис. 5). РельефРельеф Рис.5. Древне-персидские рельефы На этих рельефах по верху крыльев солнечного диска также расположены рога, но над крылатым солнечным диском, дополнительно, изображена мужская фигура. Крылатый солнечный диск изображен и на внешних стенах древне-персидских царских гробниц (см. Рис. 6 слева). ПерсияЕгипет Рис.6. Рельефы на стенах гробниц Так же, как и в Древнем Египте (см. Рис. 6 справа) крылатый диск изображен рядом с головой умершего. О погребальных обрядах персов известно мало, согласно Геродоту ([1], стр. 64)» «… персы предают земле тело покойника, покрытое воском …», из этого следует, что тело умершего старались сохранить от разложения. Погребальные обычаи соседнего с Древней Персией Вавилона лучше известны Геродоту, согласно ему «… покойников вавилоняне погребают в меду, и похоронные обряды у них одинаковы с египетскими …». В расположенном рядом с Вавилоном древне-персидском городе Сузы есть цветное изображение крылатого диска (см. Рис. 7 слева). СузыЕгипетЕгипет Рис.7. Цветные изображения крылатого диска Возможно, и другие древне-персидские изображения крылатого диска были цветными, как изображения крылатого диска в древне-египетских гробницах (см. Рис. 7 справа). На персидском рельефе ниже крылатого диска находятся два симметрично расположенных льва с крыльями, но в Древнем Египте тоже часто изображали двух львов (см. Рис. 8). двойной левльвы Рис.8. Древне-египетские изображения двух львов Два одинаковых льва в Древнем Египте показывали объединение душ Осириса и Ра в солнечном диске, похоже, что и в Древней Персии этот символ имел то же самое значение. В созвездии Льва началось возрождение Осириса, поэтому изображения львов были широко распространены в Древнем Египте. Львы украшали не только храмы, но и повседневно используемые предметы, такие как подставки под голову, ножки стульев, столиков, кроватей и т.д. (см. статьи автора «О смысловом содержании древне-египетской символики» и «Смысловое содержание древне-египетской символики»). В Древней Персии так же, как и в Древнем Египте, изображения львов украшали многие повседневно используемые предметы. Ниже находятся фотографии двух древне-персидских сосудов (см. Рис. 9). сосудсосуд Рис.9. Древне-персидские сосуды Оба сосуда украшены львиной символикой, причем у льва на сосуде справа есть крылья, что является указанием на небеса, т.е. это небесный лев. Ниже приведена фотография древне-персидского украшения, на котором изображены два одинаковых льва с крыльями (см. Рис. 10). львы Рис.10. Украшение У львов на головах изображены бараньи рога – символ возрождения Осириса в созвездии Овна, такие же символы есть и в Древнем Египте (см. Рис. 11). Амон Рис.11. Львы с головой барана Лев с головой барана в Древнем Египте является символом возрождения Осириса, которое началось в созвездии Льва, а произошло в созвездии Овна. У персов и египтян есть и другие похожие символы, например, изображение птицы-Солнца с одинаковыми символами в лапах (см. Рис. 12). ПерсияЕгипетптица-Солнце Рис.12. Древне-персидское и древне-египетские изображения птицы-Солнца Слева находится древне-персидское изделие, а справа древне-египетские нагрудные украшения. Вид птицы-Солнца у персов и египтян одинаков, в лапах птицы-Солнца находятся очень похожие символы, которые, видимо, связаны с возрождением, у персидской птицы по верху крыльев хорошо видны рога. Изображения львов и птицы-Солнца, а также бараньи рога по верху крыльев указывают на то, что в Древней Персии, как и в Древнем Египте, основу священных событий составляет возрождение Осириса на небесах и рождение нового Солнца. Судя по сохранившимся древне-персидским изображениям, в Древней Персии и Древнем Египте использовалась одинаковая священная символика. Это означает, что эти народы связывала общая вера в Великого и Единственного Бога в образе Солнца. Далее рассмотрим священную символику другого известного народа древности. Священная символика Ассирии Ассирийские города также, как и древне-персидские, разрушены до основания, сохранилось очень немногое, но по счастливой случайности сохранилась часть священной символики. Ниже приведены фотографии трех рельефов, случайно сохранившихся на разбитых ассирийских стелах (см. Рис. 13). Ассирийскиерельфыдиск Рис.13. Ассирийские рельефы На всех рельефах изображен солнечный диск с крыльями, по верху крыльев которого расположены бараньи рога. На первом рельефе в диске находится мужская фигура, на втором рельефе в диске изображено Солнце с лучами, а на третьем рельефе изображен диск Солнца, к которому тянется растение с цветами, похожими на цветы лотоса. Цветы лотоса хорошо видны на других ассирийских рельефах (см. Рис. 14). лотосНимруд Рис.14. Ассирийские рельефы На обоих рельефах изображена мужская фигура, держащая большой цветок лотоса, на голове каждой фигуры находится уреус – поднявшая голову кобра, которая в Древнем Египте является символом солнцестояния и рождения Гора. На следующем ассирийском рельефе изображено как два воина на колеснице побеждают своих врагов, а рядом с воином, натягивающем свой лук, прямо над конями изображен диск с крыльями, в котором мужская фигура тоже стреляет из лука (см. Рис. 15). Ассирийский рельеф Рис.15. Ассирийский рельеф В древне-египетской «Легенде о Горе Бехдетском и Крылатом диске» крылатый диск тоже помогает побеждать врагов ([2], стр. 32). Очень интересны ассирийские изображения львов, причем по дополнительной символике льва справа видно, что для ассирийцев лев являлся священным символом (см. Рис. 16). Ассирийский левсфинкс Рис.16. Ассирийские изображения львов У второго изображения льва голова человека, как у древне-египетских сфинксов, и есть крылья, как у древне-персидских львов. Кроме того, на голове человека изображены рога барана или быка. Баран – это символ возрождения Осириса, бык – символ рождения Гора, поскольку Венера-Исида находилась в созвездии Тельца во время рождения Гора, т.е. как-бы была небесной коровой, т.о. рога в любом случае являются символом священных событий. Крылья у льва указывают на принадлежность льва к небесам. У ассирийцев были и более сложные символы (см. Рис. 17). лев с головой птицы Рис.17. Ассирийский лев с головой хищной птицы Здесь изображен крылатый лев с головой хищной птицы, такие же изображения были и в Древнем Египте (см. Рис. 18). Египетский лев Рис.18. Египетский лев с головой хищной птицы В Древнем Египте лев с головой хищной птицы показывал единство священных событий – возрождения Осириса и рождения Гора, поскольку Гор часто изображался с головой хищной птицы. Крылатый солнечный дик с крыльями – это символ нового Солнца, цветы лотоса и поднявшая голову кобра – символы рождения Гора, львы – символы начала возрождения Осириса, лев с головой хищной птицы – символ единства священных событий – все это общие священные символы для ассирийцев, персов и египтян. Общая священная символика указывает на то, что у ассирийцев была та же вера, что у древних персов и древних египтян. Далее рассмотрим священную символику другого известного народа древности. Священная символика хеттов Города хеттов также, как древне-персидские и ассирийские города, полностью разрушены. Изображений сохранилось мало, но, судя по уцелевшей священной символике, хетты тоже очень любили львов (см. Рис. 19). левхеттский левлев Рис.19. Хеттские изображения львов На втором и третьем рельефах львы изображены с крыльями, это значит, что эти львы имеют отношение к небесам. У второго льва голова человека, а на голове находятся рога, как у древне-персидских и ассирийских изображений. У третьего льва две головы – одна голова льва, а другая человека в головном уборе, в котором в Древнем Египте часто изображали Осириса, по краям головного убора видны рога. На других хеттских рельефах изображен крылатый диск (см. Рис. 20). дискдискдискдиск Рис.20. Хеттские изображения крылатого диска На первом слева хеттском рельефе по верху крыльев диска видны два завитка рогов. На хеттских рельефах сохранилась и другая священная символика (см. Рис. 21). лотосфигуралевсимвол новолуния Рис.21. Хеттские рельефы На первом рельефе два человека держат в руках цветы лотоса – символы рождения Гора. На втором рельефе у мужской фигуры рога и головной убор, как у Осириса на древне-египетских изображениях (см. Рис. 22). ОсирисОсирис Рис.22. Древне-египетские изображения Осириса Головной убор Осириса, как и головной убор хеттской фигуры, представляет собой колпак, по краям которого находятся два одинаковых пера. На лбу фигуры на хеттском рельефе находится такой же уреус – поднявшая голову кобра, как уреусы на древне-египетских изображениях. Уреус является символом солнцестояния и рождения Гора, его нахождение на лбу хеттской фигуры показывает связь фигуры с Гором. На третьем хеттском рельефе изображен лев с головой человека в немесе – египетском головном платке (см. Рис. 23). немеснемеслев с немесом Рис.23. Древне-египетский головной убор Как видно по третьему изображению в Древнем Египте тоже изображали львов с головой человека и с таким же головным убором, как и у хеттского льва. На четвертом хеттском рельефе (см. Рис. 21 справа) сидящая мужская фигура держит в руках цветок лотоса, а перед лицом фигуры находится символ возрождения в виде полумесяца. Такие же символы возрождения были и в Древнем Египте (см. Рис. 24). символ возрожденияЛунановолуние Рис.24. Древне-египетские символы возрождения Древне-египетский символ возрождения в виде символа новолуния, который изображался как серп месяца под солнечным диском, выглядит так же, как и хеттский символ. Изображение символа возрождения на хеттском рельефе указывает на то, что хетты верили в возрождение души на небесах. Одинаковая священная символика хеттов и египтян указывает на близость их представлений. Это подтверждает хеттское изображение Исиды (см. Рис. 25 слева). хеттыИсидаИсида Рис.25. Хеттское и древне-египетские изображения Исиды Подлокотники у трона хеттской Исиды имеют вид львиных лап, такая же львиная символика у трона древне-египетской Исиды на правом краю ряда. Львиная символика подлокотников трона у хеттского и египетского изображений Исиды указывает на связь рождения Гора с началом возрождения Осириса в созвездии Льва. Лицо хеттской Исиды непохоже на лица древне-египетских Исид, но и сами древне-египетские Исиды внешне непохожи между собой, это означает, что их создатели не знали точно, как выглядела Исида и поэтому изображали лица разных женщин. Кроме того, у разных древне-египетских изображений Исиды разная дополнительная символика, единым остается лишь расположение Исиды на троне и положение Гора на коленях Исиды. В целом священная символика хеттов совпадает со священной символикой египтян, персов и ассирийцев, это указывает на единство их веры. Далее рассмотрим священную символику другого известного народа древности. Священная символика шумеров Считается, что народы Междуречья являются наследниками шумеров и что именно шумеры оказали огромное влияние на другие народы древности, поэтому их священная символика вызывает особый интерес. Рассмотрим фотографии нескольких шумерских стел (см. Рис. 26). стелышумеров Рис.26. Шумерские стелы На самом верху первой стелы (см. Рис. 26 слева) над двумя фигурами изображен знакомый диск с крыльями, внешне ничем не отличающийся от таких же солнечных дисков хеттов, ассирийцев и персов. На второй шумерской стеле (см. Рис. 26 вторая слева) изображена фигура, которая сидит на троне, расположенном в домике, напоминающем древне-египетский дом Осириса (см. Рис. 27 вторая, третья и четвертая фотографии слева). На голове шумерской фигуры изображены рога, а перед лицом фигуры изображены два диска Солнца и полумесяц под солнечным диском. На основании трона изображены две одинаковые фигуры. В Древнем Египте на основании трона Осириса тоже изображали одинаковые фигуры или симметричные символы (см. Рис. 27 слева). На стеле шумеров сидящая на троне фигура держит в руках символ, который на египетских изображениях часто держит в руках Исида или птица-Солнце (см. рис. 12) и который, по-видимому, связан с возрождением. В Древнем Египте этот символ изображен в гробницах, например между крыльев Исиды или в руках Исиды, изображенной на поверхности саркофага (см. Рис. 27 справа). ОсирисдомОсирисаИсидаИсида Рис.27. Древне-египетская символика На шумерской стеле перед сидящей фигурой находится стол, а на столе диск Солнца, к которому протянуты две веревки от рук, расположенных на краю крыши домика. На египетских изображениях перед Осирисом часто изображен столик, а диск Солнца обычно изображен рядом с головой Осириса (см. Рис. 21 и Рис. 27 третий слева). На третьей шумерской стеле (см. Рис. 26) изображены два одинаковых диска Солнца, между которыми находится полумесяц. Ниже находятся символы, видимо, как-то связанные с символами Солнца и Луны. Среди них выделяется большое изображение скорпиона. Неясно связан ли этот скорпион с кругом зодиакальных созвездий, но вот на рельефе из расположенного рядом с шумерами Элама явно изображен козерог (см. Рис. 28). козерог Рис.28. Изображения козерога Козерог – это несуществующее животное и не священный символ, следовательно, его могли изобразить только, как символ зодиакального созвездия. Очень интересное изображение найдено в шумерском городе Урук (см. Рис. 29 слева). ШумерЕгипетовенбаран Рис.29. Шумерское и древне-египетские изображения барана Это голова барана, а баран в Древнем Египте – это символ возрождения Осириса в зодиакальном созвездии Овна, поэтому египтяне часто изображали и самого Осириса с головой барана и отдельно символ его возрождения (см. Рис. 29 справа). Вряд ли шумеры делали из камня бараньи головы для своего развлечения или для повышения рождаемости овец, следовательно, для шумеров баранья голова – это священный символ. Лев тоже был священным символом для шумеров, фотографии шумерской львиной символики приведены ниже (см. Рис. 30). лапа льваоттиск печати Рис.30. Львиная символика у шумеров Слева находится фотография львиной лапы, на которой изображен крылатый солнечный диск и две звезды над ним. Справа находится фотография оттиска шумерской печати, в центре оттиска изображено Солнце, а вокруг него расположены два льва, крылатый солнечный диск, баран или козел и еще что-то неясное, похожее на птицу. Шумеры использовали и совмещенные символы, похожие на персидские, ассирийские, хеттские и египетские (см. Рис. 31). сфинкс Рис.31. Шумеро-аккадский сфинкс Это шумеро-аккадское изображение фигуры с головой человека и телом льва, совмещенного с бараном или быком, т.к. вместо лап у него копыта. На голове шумерского сфинкса расположены рога и такие же рога есть на персидских (см. Рис. 7), ассирийских (см. Рис. 16) и хеттских (см. Рис. 19) изображениях. Таким образом, священная символика шумеров совпадает со священной символикой персов, ассирийцев, хеттов и египтян, это указывает на духовную общность этих народов. Далее рассмотрим священную символику древних народов Малой Азии. Священная символика народов Малой Азии Древний Египет оказывал сильное влияние на народы восточного побережья Средиземного моря, т.к. они находились в непосредственной близости от Дельты Нила (см. Рис. 1). Именно здесь располагались богатые финикийские города-государства: Тир, Сидон, Библ, Урук и т.д., а царь Лидии Крез собирал свои сказочные богатства. Между государствами Средиземноморья шла непрерывная борьба с переменным успехом за обладание морскими торговыми путями, поэтому государства Малой Азии постоянно меняли свои границы, одни народы вытесняли другие, менялось значение торговых путей, города разрушались и заново отстраивались или на их месте возникали города уже других народов. В итоге в одном и том же месте находят изделия разных народов Малой Азии, разделить их не всегда возможно, поэтому объединим изучение священной символики древних народов, населявших побережье Средиземного моря Малой Азии. Ниже приведена фотография священного символа, найденного в той части Малой Азии, которая называется Левантом (см. Рис. 32). сфинкс Рис.32. Крылатый лев Это изображение льва с крыльями и головой человека с бородкой Осириса. Лев является священным символом, в Древнем Египте – это символ начала возрождения Осириса в созвездии Льва. Крылья льва указывают на связь льва с небесами. На лбу человеческой головы льва находится уреус – поднявшая голову кобра, который является символом солнцестояния и рождения Гора. На голове находится египетский платок – немес, а выше немеса находится двойной головной убор в виде колпака внутри шапки, в которой в Древнем Египте часто изображалась птица-Солнце. Двойной головной убор является символом единства двух царств – небесного и земного, в Древнем Египте такой головной убор обычно изображался на голове Осириса или Гора. Крылатый лев изображен идущим среди распустившихся цветов лотоса, которые являются символами рождения Гора. Символика крылатого льва явно древне-египетская, все детали изображения выполнены очень тщательно, высокое качество выделяет его из других изделий, такой уровень изготовления священных символов присущ изделиям, созданным в Древнем Египте и, скорее всего, это изделие было создано именно в Древнем Египте. Но вот множество различных изображений бога Ваала несомненно местного производства (см. Рис. 33). ВаалВаалВаалВаал Рис.33. Изображения Ваала Эти изображения Ваала найдены в разных местах, но у них всех одинаковый головной убор точно такой же, какой обычно изображен у Осириса (см. Рис. 22). У первого слева изображения Ваала на лбу находится уреус – символ солнцестояния и рождения Гора. На вершине головного убора у первого изображения Ваала находятся три диска Солнца – символ триединства, а сам Ваал одет в египетскую юбку такую же, в которой часто изображены египтяне (см. Рис. 7, 22, 27). Египетская юбка прямо указывает, что родиной Ваала является Древний Египет, а головной убор Осириса показывает, что Ваал – это в действительности другое имя Осириса. Это означает, что разные народы называли Единого Бога разными именами. Очень интересен саркофаг из финикийского города Библа (см. Рис. 34). |
| « Пред. | След. » |
|---|
Реклама от Google
Читателю журнала "Мой берег"
Приглашаем Вас ознакомиться с поэзией и прозой геосимволистов (см. с главной страницы). Геосимволизм - новое направление в современной российской литературе. Геосимволисты также организовали несколько виртуальных библиотек. Интересует музыка - посетите библиотеку геосимволистов "Муз-лит-ра". Если вам нужны рефераты - они здесь. Если вы ищете сочинения и уроки - найдёте их здесь. Что касается учебников и решебников - да вот они!
|
|